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gattosilvestro67
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 Lasciato il - 15 March 2017 : 13:24:09
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Insieme con l'Agnello
"Questi sono quelli che seguono l'Agnello dovunque vada. Essi sono stati riscattati tra gli uomini, essendo primizie a Dio e all'Agnello "- Rivelazione 14: 4
"Agnello" è uno dei titoli simbolici che le Scritture applicano a Gesù. In Apocalisse 5: 6, Giovanni descrive la visione data a lui del trono di Dio, dicendo che nel "mezzo al trono, ... c'era un Agnello come ucciso." Qui si svela la lezione che viene trasmessa dal simbolico Agnello. Si tratta di un "Agnello ucciso", il che denota un sacrificio pieno e completo, fino alla morte. Mentre questo è il primo riferimento per l'Agnello nel Libro dell'Apocalisse, questo simbolo del sacrificio in connessione con l'adempimento del piano di Dio è prominente in tutta la Bibbia.
Dio disse ad Adamo ed Eva che se trasgredivano la Sua legge sarebbero morti: "Nel giorno che ne mangerai, certamente morirai" (Genesi 2,17). Quando hanno mangiato il frutto proibito sono stati condannati a morte. Dio ha parlato anche al serpente, dicendogli di Eva: (Genesi 3: 14,15) " il seme ... ti schiaccerà la testa". Questa affermazione, contiene un velato linguaggio simbolico, è implicito che in qualche modo, non ancora rivelato, i risultati della vittoria di Satana sopra i nostri progenitori si sarebbe rivelata.
Più tardi, i due figli di Adamo ed Eva portarono sacrifici al Signore. L’offerta di Caino consisteva nel frutto del campo, mentre Abele presentò un agnello (Genesi 4: 2-5). Leggiamo in Ebrei 11: 4: che "Per fede Abele offrì a Dio un sacrificio più eccellente di quello di Caino" Per la fede di Abele di fare per offerta questo sacrificio più eccellente, il Signore gli avrebbe rivelato in qualche modo che questo era il tipo di offerta che era a Lui più accettabile.
Probabilmente Abele non ha capito perché l'offerta di un agnello sarebbe stata gradita al Signore. Tuttavia, alla luce del piano di Dio, come si rivela oggi a noi per tutto il resto della Parola di Dio, possiamo ora comprendere. I nostri primi genitori hanno peccato e sono stati condannati a morte. Tale condanna è stata trasmessa alla prole, perché tutto sarebbe nato nel peccato. Eppure, Dio aveva fatto una dichiarazione che implicava che in qualche modo il peccato è stato quello di essere imputato, con un conseguente rilascio della sentenza di morte. Così, molto presto nel dispiegarsi del Suo piano, Dio iniziò a rivelare, utilizzando il simbolo dell’Agnello, che "senza spargimento di sangue non c'è remissione" di peccato Ebrei 9:22.
BENEDIZIONI PROMESSE A TUTTI
Circa duemila anni dopo, di quell’esperienza umana, il simbolismo dell’Agnello viene di nuovo portato alla nostra attenzione. Ciò è in relazione al rapporto di Dio con Abramo. Dio promise ha questo patriarca fedele che attraverso il suo "seme" tutte le famiglie della terra sarebbero state benedette (Genesi 12: 3). La fede di Abramo fu messa a dura prova in attesa della nascita di questo seme promesso. Abramo non capiva che il seme di cui Dio parlò della sua promessa era Cristo Gal. 3: 8,16.
Dopo molti anni di attesa, nacque ad Abramo e Sara il loro figlio Isacco. Loro compresero, che Isacco era il seme della promessa. Tuttavia, quando questo figlio prediletto crebbe in virilità, Dio chiese ad Abramo di offrire lui come un olocausto (Genesi 22: 1-19). Abramo aveva sviluppato una grande fede in Dio e nelle Sue promesse. Egli credeva che se avesse dato Isacco come un sacrificio, Dio lo avrebbe risuscitato dalla morte, per mantenere la promessa che per mezzo di lui tutte le famiglie della terra sarebbero state benedette (Ebrei 11: 17-19). Così, Abramo si apprestò a soddisfare la richiesta di Dio.
CONTINUA. ...
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gattosilvestro67
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Lasciato il - 28 April 2017 : 13:36:02
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Di conseguenza, vediamo Isacco disteso su un altare per essere sacrificato, e Abramo con il coltello alzato per uccidere suo figlio. Qui siamo informati di una importante verità relativa al progetto di Dio. Prima che tutte le famiglie della terra possono essere benedette attraverso il seme di Abramo, un Padre amorevole deve rinunciare al suo Figlio in sacrificio.
Le Scritture continuano a descrivere il piano di Dio per la salvezza del mondo, e da esse si apprende che è il Padre che dona Suo Figlio in sacrificio; è il nostro affettuoso Padre celeste, che ha dato il Suo "unigenito Figlio" per la redenzione e la salvezza del mondo (Giovanni 3:16). Un ariete, o agnello, fu fornito come un sostituto per Isacco, immaginando come Dio avrebbe fornito il Suo Figlio prediletto come l'Agnello, e attraverso il Suo sacrificio tutta l'umanità potrebbe essere benedetta.
LIBERAZIONE DALL'EGITTO
Secoli dopo i giorni di Abramo, i suoi discendenti furono tenuti prigionieri in Egitto dal Faraone, e Dio mandò Mosè a liberarli. Faraone, che in questa situazione potrebbe ben rappresentare Satana il Diavolo, non era disposto a rilasciare gli ebrei dalla schiavitù. Varie furono le piaghe inflitte contro il Faraone e la sua gente, l'ultima delle quali la morte dei primogeniti. Alcune di queste piaghe caddero anche sui figli d'Israele.
Dio dette istruzioni a Mosè e Aronne di come la discendenza di Abramo avrebbe potuto salvare i loro primogeniti dalla morte. Fu ordinato ad ogni famiglia di uccidere un agnello. Il sangue doveva essere spruzzato sugli architravi e stipiti delle loro case. Durante la notte, l'agnello doveva essere mangiato. Sotto la protezione del sangue spruzzato, i primogeniti degli Ebrei sono stati salvati dalla morte, e il giorno dopo gli Israeliti sono stati tutti liberati dalla loro schiavitù in Egitto (Es. 12: 1-13,28-42,50,51). Anche in questo caso, il simbolismo dell'Agnello immolato è portato drammaticamente alla nostra attenzione.
Notiamo che il sangue dell'agnello prima portò la salvezza ai primogeniti d'Israele. In Ebrei 12:23 l'apostolo Paolo parla della "chiesa dei primogeniti". Le Scritture rivelano anche che, dopo la salvezza della chiesa dei primogeniti durante l'età presente, tutta l'umanità deve essere liberata dalla schiavitù del peccato e morte. Anche questo è reso possibile attraverso l'Agnello che viene ucciso, ed è illustrato che tutto Israele deve essere liberato dalla mano del Faraone.
"AL MACELLO"
Anche le profezie del Vecchio Testamento si riferiscono all’Agnello immolato. Nella profezia di Isaia, leggiamo: "Il Signore ha fatto a nudo il suo santo braccio agli occhi di tutte le nazioni; e tutte le estremità della terra vedranno la salvezza del nostro Dio" (Is. 52:10). Il" braccio "del Signore è Gesù nella Sua esaltante regale gloria, il seme per mezzo del quale tutte le famiglie della terra saranno benedette. Come è rassicurante che per mezzo di Lui "tutti i confini della terra vedranno la salvezza del nostro Dio."
Tuttavia, nel prossimo capitolo Isaia chiede: "Chi ha creduto alla nostra predicazione, e a chi è stato rivelato il braccio del Signore? "Invece di questo braccio di Dio, le nazioni, come Isaia aveva già visto nella sua visione profetica, vedono ora Cristo come “avere nessuna bellezza che lui diletto. Disprezzato e reietto dagli uomini; uomo dei dolori, che ben conosce il patire: ... abbiamo nascosto per così dire, le nostre facce da lui; era disprezzato, e noi non ne facemmo stima" Isa. 53: 1-3.
Isaia continua la sua descrizione profetica della disistima in cui Gesù è tenuto dal popolo, e delle crudeli persecuzioni che sono state inflitte su di Lui. Nel versetto 7 leggiamo: "Maltrattato, ed egli era afflitto, non aprì la sua bocca; era come agnello condotto al macello, come pecora davanti ai suoi tosatori è muto, così egli non apre la bocca". Così, quello che, nel piano di redenzione e di liberazione da parte Dio, destinato a portare la salvezza a "tutti i confini della terra", divenne prima “l'Agnello che è stato ucciso”.
L'AGNELLO IDENTIFICATO
Giovanni Battista identificò l'Agnello preannunciato nel Vecchio Testamento. Come vide Gesù avvicinarsi a lui, Giovanni disse: "Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo". (Giovanni 1:29) Giovanni parlò sotto l'ispirazione dello Spirito Santo, e non può aver capito il pieno significato della sua dichiarazione. Per noi, tuttavia, è chiaro che stava parlando di Colui che fu la controfigura dell’agnello che Abele offrì a Dio. Questo fu prefigurato dall’agnello che Dio fornì come un sostituto per Isacco sull'altare del sacrificio.
Quello caratterizzato dall’ agnello pasquale di Israele, che era stato ucciso, e quello predetto da Isaia sarebbe stato condotto come un "agnello al macello". Questo è il vero Agnello, "l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo ".
A conferma della testimonianza di Giovanni, l'apostolo Paolo si riferì a Gesù come "Cristo, il nostro agnello pasquale," identificandolo come la figura dell’agnello pasquale di Israele (1Cor 5, 7). Pietro conferma questa stessa verità, scrivendo: “Sapendo che non con cose corruttibili, come l'argento e l'oro, siete stati riscattati dal vostro vano modo di vivere la tradizione dai vostri padri; Ma con il sangue prezioso di Cristo, come di agnello senza difetto e senza macchia, preconosciuto prima della fondazione del mondo" 1 Pietro 1: 18-20.
CONTINUA. ...
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gattosilvestro67
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Lasciato il - 02 June 2017 : 09:44:24
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Così, vediamo come il simbolismo dell’Agnello viene riconosciuto attraverso l'Antico e il Nuovo Testamento, trovando il suo culmine nel Libro della Rivelazione. In questa visione, Giovanni vede "l’Agnello come era stato ucciso", come anche in quella visione in cui si trova degno di "aprire il libro", e si è seduto sul trono, "nella mano destra di Colui che sedeva sul trono" Apoc. 5:1-7).
Più tardi, vede l'Agnello sul "Monte Sion", e parla del tempo in cui "sono giunte le nozze dell'Agnello, e la sua moglie si è preparata". Infine, Giovanni vede un "fiume d'acqua di vita, limpido come cristallo, che scaturiva dal trono di Dio e dell'Agnello" Rev. 14: 1; 19: 7; 22: 1.
L'AGNELLO ESALTATO
Associata con molti riferimenti della Bibbia per l'Agnello immolato è un'altra linea di testimonianza profetica che è molto diversa nel carattere. Pietro riassume questa testimonianza ulteriore, dicendo che lo Spirito Santo, che parla per mezzo dei profeti, "anticipatamente testimoniava delle sofferenze di Cristo, e delle glorie che dovevano seguire" (1 Pietro 1:11). Molte delle profezie relative alle sofferenze di Cristo, mostrato in parte il simbolismo dell'Agnello immolato, rivelando anche meravigliose promesse di esaltazione e gloria dell'Agnello seguite dalla Sua sofferenza e morte.
Una splendida descrizione di questa gloria promessa è presentata nei versetti di Rivelazione, capitolo 5. In questa rappresentazione successiva, Giovanni scrive: "Ho sentito la voce di molti angeli attorno al trono: ... e il loro numero era diecimila volte diecimila, e migliaia di migliaia; Dire a gran voce, Degno è l'Agnello che è stato immolato di ricevere potenza e ricchezza, e la saggezza, e la forza, e l'onore, e la gloria, e la benedizione. E ogni creatura che è in cielo e sulla terra, ... e quali sono nel mare, e tutti quelli che sono in essi, udii che dicevano: benedizione, e l'onore, gloria e potenza, sia a colui che siede sul il trono e all'Agnello nei secoli dei secoli” versetti 11-13.
E’ in linea con questo che nel capitolo 14, come osservato in precedenza, troviamo l'Agnello in piedi sul monte Sion. Lì è stato premiato con "la gloria che deve seguire," e lì è altamente esaltato. È stato suggerito che, nel regno naturale, quando le pecore e capre sono lasciate vagare come vogliono, le capre salgono fino alla sommità delle colline, mentre le pecore di solito cercano i posti bassi e valli. Per Giovanni, sarà stato molto insolito vedere un agnello essere visto sul Monte Sion.
Ciò porta alla luce una verità fondamentale riguardo a Gesù, l'Agnello di Dio. Egli non ha raggiunto la Sua posizione elevata sul monte Sion per mezzo di auto-esaltazione. Le pecore e gli agnelli cercano i luoghi bassi. Gesù umiliò se stesso, e per questo Suo Padre celeste lo aveva esaltato. Paolo richiama questo alla nostra attenzione, dicendo: "Abbiate in voi lo stesso sentimento che è già stato in Cristo Gesù, il quale, essendo in forma di Dio, non considerò qualcosa a cui aggrapparsi tenacemente l’essere uguale a Dio: ma svuotò se stesso, prendendo la forma di un servo, divenendo simile agli uomini; e trovato nell’esteriore simile ad un uomo, abbassò se stesso divenendo ubbidiente fino alla morte e alla morte di croce. Perciò anche Dio lo ha sovranamente innalzato, e gli ha dato un nome che è al di sopra di ogni altro nome, affinché nel nome di Gesù si pieghi ogni ginocchio delle creature (o cose) celesti terrestri e sotterranee, e ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, alla gloria di Dio Padre” Filippesi 2: 5-11.
Nel 12 ° capitolo della Lettera agli Ebrei, ci viene dato un altro esempio di umiltà di Gesù ', che lo portò alla Sua esaltazione da parte di Dio. Qui, Paolo ci esorta a guardare a Gesù come guida nei nostri sforzi proprio per essere graditi al Padre celeste. Leggiamo: "Guardando a Gesù, autore e perfezionatore della nostra fede; quale per la gioia che gli era posta innanzi, si sottopose alla croce, disprezzando l'ignominia, ed è posto a sedere alla destra del trono di Dio. Per lui considerare che sopportò una tale opposizione dei peccatori contro a sé, per timore di essere stanco e debole nelle vostre menti. Voi non avete ancora resistito fino al sangue, lottando contro il peccato” Versetti 2-4.
"OPPOSITORE DEI PECCATORI"
Gesù sopportò costantemente l’opposizione dei peccatori dall'inizio del Suo ministero fino alla fine, quando sulla croce gridò: "Tutto è compiuto" (Giovanni 19:30). Questa opposizione fu nelle piccole cose, così come in quelle di grande importanza. Anche le grandi verità sulla Sua vita sono state contraddette. Egli era il Figlio di Dio, ma questo fu contraddetto. Egli venne sulla terra per essere il Messia e il re d'Israele, e questo fu anche contraddetto. Furono la contraddizione di questi fatti vitali in relazione a Gesù che portarono alla Sua crocifissione.
Quando Gesù si battezzò, si udì il Suo Padre celeste dire: "Questo è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto" (Matt. 3:17). Quaranta giorni dopo, come venne fuori dal deserto, Gesù fu affrontato da Satana. Il diavolo lo condusse, nella visione, "nella città santa" e lo fece sedere "sul pinnacolo del tempio", e gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, gettati giù, poiché sta scritto: Egli darà ordine ai suoi angeli ti carica per quanto riguarda: e nelle loro mani ti porteranno, che talora tu non urti col piede contro una pietra” Matt. 4: 5,6.
Gesù resistette a questa tentazione, rispondendo, "Sta scritto ... Non tentare il Signore Dio tuo". (Versetto7) Quaranta giorni prima di questo il Padre Celeste gli aveva dato assicurazione della Sua figliolanza, e Gesù aveva completa fiducia nella fatto che Lui era l'Unigenito Figlio di Dio. Sapeva di non dover cercare ulteriore conferma di questo fatto, soprattutto una cosa così stupida da saltare da un pinnacolo del tempio.
Satana tentò Gesù in relazione alla Sua regalità. A questo proposito si legge: "Il diavolo lo condusse sopra un monte altissimo e gli mostrò tutti i regni del mondo e la loro gloria; E gli disse: Tutte queste cose io ti darò, se prostrandoti, mi adorerai ". (Versetti 8,9) Gesù sapeva che a tempo debito Suo Padre avrebbe preso il dominio dei regni di questo mondo, e Lui non ha permesso di inserire questa eredità alle condizioni del diavolo. Egli rispose: «Sta scritto: Adora il Signore Iddio tuo, ed a lui solo rendi il culto" Versetto 10.
CONTINUA. ...
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